自古至今人们在适应自然环境的同时也在逐步学会利用自然，如今不仅我们的衣食住行都离不开自然的产物，各行各业所里用的资源均是源自于此，包括我们经常提到的养生。
诸如有一物在农村地区就很常见，而且南北各地均有分布，此物养生善于清降肺胃之逆火，被誉为“上则清肺降火，中则除热养胃”，此外还能助津液的滋生，古时候可以说是家家常备，只因为它可以解除诸*，包括食物中的不良*素、酒*等。
这一物就是芦苇的根茎，中医文化中称它“芦根”，芦苇在各地均有野生的存在，采集后保存的方法有两种，一种是洗干净后切成段再晒干，称之为干芦根；第二种方法是埋在湿沙之中，用时取出切成段，称之为“鲜芦根”。
养生用芦根的选择也是有讲究的，虽然各个季节都可以挖取，但采集时最好选择壮实一点、颜色*白、有光泽、质地嫩的芦苇根，而且需要除掉主根上的须根。
芦根最早的养生方式是用于促进糖分的代谢，在魏晋时期的《别录》一书就首先提出芦根“主消渴客热”，其中“消渴”一词就是中医文化中对于糖分代谢不及时的一种称呼，指的是糖分残余过多，而且也明确提出用于“消渴”属于“热”的人群。
后来在《药性论》一书中说芦根“能解大热、开胃”；在《本草经疏》中提到它“益胃和中，寒能除热降火，热解则胃和，则津液流通而渴止”，并且说芦根清泻火热之力虽然不如石膏、知母，但是又“清火热不碍胃，生津液不恋邪”的特点，很适合养生用。
在《本草求真》和《本草经疏》中说芦根“上则清肺降火，清肺降火是其所能”；“中则除热养胃，亦能下逆气”。可见用芦根养生适合清肺、胃的火热。
《本草便读》也说“胃阴不足而有火邪上逆者最相宜”；《本草汇》也说“为热火逆者宜之”。《玉楸解》对芦根养生之功总结为“清降肺胃，消郁烦，生津止渴”，除此之外芦根还善于解*，尤其是酒*、食物之*。由此可见芦根的养生益处可以分为四个方面。
一、用芦根养生可以促进糖分的代谢，防止过盛。
芦根的除火热之功深受推崇，如《神农本草经疏》也提到它“除邪热”，它不仅如此，还能滋生津液，所以对于热盛而口渴明显的消渴人群非常适用。
如《条辨》一书中提到的“五汁”既新鲜的芦根汁、梨汁、荸荠汁、麦冬汁以及藕汁；还有用芦根汁与鲜竹叶汁的“二鲜”为名的组合，适合肺胃因热邪伤及津液，从而烦躁、口渴的人养生；《太平圣惠方》中提出用芦根、天花粉、知母、赤茯苓可用于“胃热喜饮”的人养生；《圣济总录》中也有芦根、白茅根、石膏、乌梅、菝葜的组合，适合因“热邪”而口渴、上厕所多的人养生。
二、用芦根养生清肺热。
在《本草经疏》中就提到芦根能清肺热、梳理肺气，还善于滋养肺阴，所以有清肺润肺之功，适合因为肺热或者阴虚从而肺气上逆而嗽的人群养生用，两种人群虚实不同，所以所用的方法也有所不同。
如果是肺热有痰的人，多数有烦躁、喜欢喝水、痰发*而黏稠的亚健康，这一类人可用芦根、冬瓜皮、茯苓、通草养生；或者与白茅根、丝瓜络搭档；如果以金银花、冬瓜仁搭档亦可。
如果是肺阴虚的人，一般反复的时间更长，没有痰或者痰少而十分黏稠，有些人还有烦躁、容易疲劳的亚健康，这一类人可用用芦根与白茅根养生；如果肺阴虚明显，并且烦躁不爱吃饭，可在上述基础上搭档麦冬、地骨皮、茯苓。
三、用芦根养生可以清胃热。
本着不偏不倚、不误导的态度，不会对任何事物的用途夸大其词，芦根虽然清胃热但并非通用，而是适合因为胃热而胃气上逆的人群。
如孙思邈的《千金方》中提及以芦根为主，辅以竹茹、生姜、粳米可用于感受风寒之后胃热而胃气上逆、咽不下食物，与白茅根搭档可以压住逆反的胃气。
《肘后方》中提及单用芦根煮水可以安抚上逆的胃气；《外台秘要》中提到芦根、麦冬、人参以及*芪搭档可用于脾胃积热而损耗胃阴的人养生用。
四、用芦根可以解诸*、解酒*。
芦根的养生之功有“养胃理气，解*”之功，可用于多种*素的应急，一般可以用芦根煮水喝。《梅师集方》中提到可解“食狗肉*”；《太平圣惠方》提到“中马肉*”；《肘后方》记载解“鮧鱼*”；《千金方》说结“食鱼中*，烦乱，及食鲈鱼*”、“食蟹*”、“中箭*”。
由此可见芦根可以解多种*素，因此在古时候常用于食物处理不当而中*者应急用，此外芦根还可以解酒*，适合长期饮酒的人养生用，可以单独用它泡水喝即可。
值得说明的是，芦根养生虽好也不能多用，干芦根用15至30克为度，鲜芦根以60至克为度，再就是芦根寒凉，所以脾胃虚寒的人不要用它养生。
芦根是农村常见的一种植物，常被认为是杂草，在古人与自然环境抗争的同时，也学会了利用自然的资源，芦根就是当时发现可用于养生的植物之一，并且沿用至今。不仅芦根，养生所用的大部分东西均是源自于自然，所以保护好自然环境就是保护我们自己。